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 Article publié le 9 janvier 2007.

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Une tradition célèbre, celle de l’amour courtois qui ennoblit notre moyen-âge, a privilégié entre toutes la quête d’un savoir qui serait instituteur et gardien de la joie. Il fut appelé gaïa scienza ou gay savoir. Un philosophe de la fin du XIXe siècle a voulu faire renaître cette tradition et étendre cette inspection, roborative et joyeuse, à l’entière connaissance de l’être et du monde. Il nous a révélé ainsi un Socrate qui souhaitait autant s’exercer à la danse qu’à la dialectique et ne méprisait pas le rire. Ceux qui, en des contrées assez éloignées de la nôtre, ont accolé le terme de gay à une orientation sexuelle singulière et largement dévalorisée ont, me semble-t-il, tourné leur attente vers la même source. Ils souhaitaient opposer une certaine fantaisie et l’esprit artiste d’un groupe encore et toujours persécuté à la rigidité fermée et carrée de ceux qui se prétendaient sérieux, normaux et réguliers : straight. Une culture est née qui ne saurait renier son origine et elle a produit, depuis plus d’un siècle, ce que produit une culture : des comportements, des signes de reconnaissance, des modes de vie et des analyses de la vie, des systèmes et des œuvres. Une importante bibliothèque que nous souhaiterions librement explorer accompagne ce développement vivant. Qu’il puisse en résulter aujourd’hui, au croisement de l’histoire, du sexe comme éros et du désir même de savoir - libido sciendi -, la défense et l’illustration d’une aspiration intellectuelle et affective, esthétique et éthique, enfin mise à la hauteur des grands ancêtres de l’amour occidental, me comble de joie !
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