À Dijon (où avant que dans ce monde la représentation n’affecte figures et institutions, le 22 Mars 1794 le comité révolutionnaire enragé par La Montagne et engagé contre les Exagérés a ordonné l’arrestation de Jean-François Rivoire, ancien colon à Saint-Domingue tandis que "Sade avait jeté sa grenade de vérité dans le siècle", comme disait l’Onde Octavio), il y avait "Julie-la-­Fête" dans la Bande à jésus, intéressée comme eux par le Projet International, surtout par ses suites Américaines (là où les deux navires étaient arrivés en même temps : celui des Enculés Pères Fondateurs avec les Livres Massifs au Nord, celui des Esclaves Noirs au Sud entre les lèvres de la Virginie) ; elle pourtant tellement d’Europe avant son Enlèvement (avec sa sœur Juliette, à la guinguette, ataraxie de l’âme et waterloo dépressif, qui récupérait régulièrement devant un verre de blanc -en gros plan !-) s’était vraiment intégrée à cette nouvelle meute de "Coquillards" : jésus, Hubert, Minet, et le nouveau venu Christophe, le cracheur de feu, frère de Memo et adorateur de Christo, l’émigré de Howard Street. Il faisait des allers-retours à Berlin où il disposait des centaines d’urinoirs renversés, "fontaine" en bas (retournant Duchamp) sur le mur. Au zinc, Juliette disait souvent :

« - Ce type nous raconte que sa mère a disparu en plein ciel ; faudra vérifier !

 - En tout cas, il a un tempo terrible, en dansant ! »

La langue française veut que l’art et la science soient nettement différenciés comme deux activités portant sur deux champs du savoir qu’il ne serait pas possible de confondre : le beau, qui peut être imaginaire et rester beau, et le réel qui n’est pas imaginable et qui peut être laid. Ailleurs, on parle d’art pour désigner la science et on n’y voit aucun inconvénient. Mais si Ratimir PAVLOVIC n’a pas trouvé les fondements de sa pensée dans cette langue qu’il vénère et honore, il ne semble pas non plus que les flous artistiques et scientifiques pratiqués en terre étrangère l’aient beaucoup inspiré. Sa pensée est originale.

Ce livre qui donne la parole aux autres à la condition qu’ils soient éminents et savants est aussi un autoportrait, bien loin de l’autobiographie et si proche de la philosophie qu’il ne peut être écrit que par un poète. « Toute pensée innovatrice ou porteuse d’originalité est créative et scientifique en même temps. La révélation d’une découverte scientifique, par sa nouvelle signification, nous apporte sa nouvelle théorie. Il en va de même pour toute innovation artistique. Il y a une interférence créative entre l’art et la science au niveau de leur signifiant respectif. De ce fait, l’ensemble du patrimoine intemporel artistique et scientifique peut être considéré en tant que Pensée créative et scientifique contemporaine, suggestive ou palpable. »