There is no such thing as the colour problem. It’s a weapon for the negative forces trying to destroy the country. They make black and white fight each other so they can take over at each end. That is what the establishment is waiting for."

Jimi Hendrix

*

Stéphane Pucheu me fait pour ainsi dire l’amitié d’un commentaire de Sur écoute. Qu’il en soit ici remercié.

Histoire de lever un malentendu, je dirais en tout premier lieu que la série HBO The Wire m’a inspiré les quelques lignes qui composent Sur écoute, fasciné que j’ai été, de bout en bout, par la maestria de cette série télévisée que je tiens pour une des œuvres de fiction les plus puissantes qu’il m’ait été donné de voir.

Il était hors de question pour moi d’entrer dans des analyses concernant cette œuvre majeure que d’autres ont déjà menées avec brio.

Ces lignes sont venues d’une seule traite et n’avaient d’autre ambition que de rendre l’impression générale - la vision du monde, disons-le un peu pompeusement - qui ressortait de cette série.

Je n’ajouterai qu’une chose : après avoir ressenti, lors du premier épisode, une très vive antipathie et même de l’aversion pour les criminels mis en scène, je me suis surpris à éprouver une certaine sympathie pour eux, les choses s’équilibrant au fur et à mesure que j’avançais dans la série, pour aboutir à ce constat : il n’y en a pas un parmi les politiciens, policiers et criminels mis en scène dans cette série pour relever l’autre.

Le fatum relevé dans The Wire n’est pas de mon fait, ne correspond en rien à ma manière d’appréhender le monde, ce qui ne m’empêche nullement d’apprécier vivement cette série. Peut-être suis-je complètement à côté de la plaque concernant l’ambiance morale qui se dégage de cette série, en tous cas mon impression telle qu’exprimée dans mon court texte intitulé Sur écoute demeure la même.

Je doute que David Simon ait songé à Bourdieu en composant son œuvre romanesque puis ses scenarii ni même qu’il ait jamais lu Bourdieu.

Un texte inspiré par une série télé de grande qualité donne d’abord lieu à un court texte qui tente de capturer l’atmosphère morale de cette dernière puis à une réplique féconde et fort pertinente sur le fond de Stéphane Pucheu qui récuse à juste titre le déterminisme sociologique.

Ce petit accident éditorial montre combien des pensées circulent, traversent l’océan pour donner lieu à des prises de parole hétérogènes.

Ce genre de malentendu est arrivé un jour à une amie germaniste qui avait commenté avec force détails l’idéologie nazie dans une longue dissertation : son professeur avait sincèrement cru que cette amie affichait des idées nazies, alors qu’elle ne faisait qu’exposer les tenants et aboutissants d’une idéologie mortifère et meurtrière. Son tort avait été de pratiquer une sorte de discours indirect libre, alors qu’elle aurait dû user abondamment de formules telles que Hitler a écrit dans …, Rosenberg affirme dans …, Himmler soutient que…, etc…

Mais élargissons un instant le propos !

Est-ce à dire, en somme, qu’une prose poétique destinée à rendre compte d’une impression quelle qu’elle soit - en l’occurrence une vive impression ressentie en regardant une série télé - relève d’une sorte de discours indirect libre ? qu’en conséquence, toute prose poétique destinée en quelque sorte à accompagner un objet culturel - livre, film, série télé, œuvre d’art, etc… - pourrait donner lieu à une deuxième version affublée de guillemets, de « sic », de « je cite », et j’en passe ?

Je ne le crois pas.

La force émancipatrice de l’écriture, si je puis dire, ignore une telle tentation, en entrave toute velléité. Au risque, certes, qu’une confusion s’installe, sachant que la dite prose arrive après coup, ne jaillit pas ex nihilo, n’existe que grâce à un stimulus extérieur sous la forme d’une œuvre d’art aboutie.

Œuvre seconde, ce genre de prose poétique inspirée par une œuvre antérieure a des allures de fraîcheur du fait qu’elle omet instinctivement de citer explicitement ses références, car elle ne procède que par allusions destinées à ancrer le propos dans une réalité donnée au préalable.

En 1997, j’ai failli devenir Nord-Américain, une bourse d’étude en philosophie de l’éducation à La Nouvelle Orléans m’ayant été généreusement offerte. Je devais y suivre un Master puis commencer une thèse sur Jacques Derrida. J’ai dû renoncer à ce double projet d’installation et de carrière universitaire. Ma fille allait naître, il était hors de question de la laisser seule avec sa mère qui m’encourageait à partir seul. La suite des événements m’a donné raison : je ne regrette en rien mon choix d’avoir renoncé à ce rebond américain qui s’offrait à moi. La vie et le bien-être d’une enfant sont plus précieux qu’une promesse de carrière.

J’aime profondément certains aspects de la culture américaine.

Je cultive une dévotion toute particulière pour les musiques afro-américaines. Si ce pays doit un jour s’en sortir par le haut, ce sera, à mon sens, grâce aux Américains Africains, aux immigrés latinos, aux Amérindiens et aux Blancs de bonne volonté.

Dans ces conditions, The Wire a pour moi valeur de symptôme. Les récents événements outre-Atlantique me confortent dans cette opinion toute personnelle.