Bibliographie complète de P. Cintas. On voit bien, avec cette liste, et dans l’esprit de l’auteur, les deux « ensembles » (le Festin et le Désir) et leurs contenus respectifs.

Cependant, la symétrie, quoiqu’imparfaite (le Désir est en cours), ne fait pas apparaître « l’héritage » troubadour qui structure d’ailleurs le site perso de l’auteur (RALM 103) et qu’un passage de N1 (dans N et les caNNibales) résume assez bien :

Les histoires de double ont fait florès tant dans la littérature populaire que dans la savante, scission typiquement française qui correspond au trobar leu et au trobar ric des troubadours eux-mêmes héritiers de la tradition andalouse qu’on retrouve intacte dans la culture gitane : cante chico et cante intermediario. L’amateur de littérature ne manquera pas d’ajouter que toute la littérature française, en tout cas jusqu’à Stéphane Mallarmé, s’est appliquée non seulement à supprimer le troisième et nécessaire palier, mais aussi et surtout à en démontrer l’inutilité et donc, dans un sens cartésien, la nuisance. L’aristocratie et sa bourgeoisie, doublées d’une domesticité impitoyable, ont formé l’esprit français, curieux phénomène toujours en déclin, comme l’y contraint sa nature même de mutilé. Heureusement, Mallarmé a su greffer la prothèse nécessaire équivalente au trobar clus, exploration de l’obscurité, et au cante jondo, plongée dans les profondeurs.

N1 – Réalité 4

C’est dans la RALM 103 qu’on trouve le « schéma paradoxien* » (donc satirique) qui explique la forme que prend (ou qu’à prise) cette bibliographie. Il suffit d’en adapter le graphique à votre liste, ce qui donne :

[voir ci-dessous]

Voilà une autre manière de distribuer les « livres ». Certes, elle ne dit rien des deux ensembles fondateurs de l’œuvre (Festin et Désir), mais révèle le travail du troubadour, ce qui n’est pas mal non plus.

Le numéro 103 de la RALM est sans doute ici « simplifié », mais pourquoi pas… ?

* Référence au personnage de Pío Baroja : Silvestre Paradox.